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真正的大乘修行人，见解、行为、戒律等始终不会变坏，就好像获得了一地菩萨，千万不要有这种傲慢心。有些道友平时对自己的修行蛮有信心，贪嗔痴烦恼似乎全部都没有了，然而遇到一些外境、听到一些恶语，所有的烦恼就像熊熊烈火般爆发，即使成千上万个士兵拿着兵器也抵挡不了。
其实我们的烦恼、邪见，遇到不同对境时很容易涌现，因此要常常祈祷上师三宝。乔美仁波切再三讲过：“祈祷所有的诸佛菩萨和护法神，不如祈祷一遍...
索达吉堪布 译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10575429716.html
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智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
无垢光尊者还说，回向文应当是一地以上菩萨所说的真实语，不能是凡夫人随随便便造的回向文。以前我们学院就有道友跟我说：“我今天造了一个《回向品》，你以后可不可以天天念这个？”假如他是一地以上的菩萨，那倒没有问题，但如果不是的话，法王以前也讲过，有些人只是一种善心的回...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
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就学大圆满的最高见解，看起来你好像证悟了，什么都不执著；你上师也很高兴，授记你为几地菩萨，师徒俩都特别开心。但过了一段时间，违缘出现时，你自相的贪嗔就露出来了，不要说一地菩萨，加行道的境界也没有，那个...但出来以后，两岸早就等有可怕的乌鸦、铁狗，阎罗卒也用各种兵器锤打你，让你不得不退回水中。之后，在水中又反反复复不断地受苦。
现今，在这些地狱中受苦的众生不可计数，一方面，寂天菩萨以自己造《入行...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10351231282.html
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众生是什么样的，自己的刹土又是如何，如今他已经成佛了，所有的愿也都圆满实现。因此，你们不要认为：“我只是一介凡夫人，连一地菩萨都不是，准备成佛的刹土，是不是言之过早了？”不能这么想。我们每个人在读小学时...这些人的内心也能快乐和富足，大家应该发这样的愿。
《佛说十善业道经》中云：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思维观察善法。”因此，我们学佛的人应该经常提醒自己，行持善法...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20013231289.html
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可安立上品对治。若无转依，上上品的对治根本无法安立。
同理，安立超胜凡夫的一地菩萨具有见道，这种见道的相续差别完全是加行道的转依；或者安立这是二地菩萨，他具有超胜初地的修道智慧，之所以有这种对...是围绕无分别智而加行，但是其层次有种种差别，故应了知以加行悟入地的四种相。
下面对于四种相逐一解释：
一、由胜解加行，于胜解行地，是顺抉择位。
“顺抉择”是顺...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
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后，龙猛菩萨长期住在印度南方，之后他通过书信的方式，给乐行国王传授了两大教言：一是《中观宝鬘论》，二就是这部《亲友书》。介绍作者：龙猛菩萨 佛教历史上，龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中...。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严[3]”之一，汉传佛教中他被...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
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广传·白莲花论》，也是配合六波罗蜜多次第，宣讲佛陀因地时的公案。
作为凡夫人，真正圆满六波罗蜜多不太可能。就像《十地经》和《入中论》中所说，布施度圆满是一地菩萨，以此类推，直至智慧度圆满的六地菩萨，才算是圆满六波罗蜜多。我们很难领悟那种境界，尽管如此，在因地时也可以尽力效仿，随行修学。
下面阐述六度的各自法相：（大家虽然听过很多次，但佛法并不是听过就可以了，应该从不同的方面来了解，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
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行道：获得见道之加行。见道：一地菩萨。修道：二地至十地菩萨。无学道：究竟佛果。
[3] 五种自圆满分为：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。《大圆满前行》中说：“...我非常赞叹他的精神。我们有些道友以前背过一点书，但背完后就再也不看了，可是别人的善根极其深厚，一直不断地在串习。
在座很多道友都能背《亲友书》，但是背一遍不行，善法要长期串习，就像我们吃饭一样...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html
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业往生的；另一种是"方便有余土"是净业往生的。我们修行要修到什么水准才能够净业往生啊？"方便有余土"是一地菩萨到七地菩萨往生的地方。"实报庄严土"是禅定安住的，那么要什么水准才能去呢？"实报庄严土"是...净土宗"念佛法门"里面最重要的一句话--"都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一"--是什么意思？在净土宗里面都会强调：大势至菩萨都要念佛，可见"念佛法门"多好、多重要，所以我们都应该修"念佛法门"。...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
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世界时，如是正常的往生，就能立即明心见性，立即开悟，也就是能登地。极乐世界的菩萨们都是一地以上的菩萨。现在虽是普通人，往生极乐世界后一见到阿弥陀佛，当祂将手放在我们头上加持时，凭着阿弥陀佛的愿力和自己的资粮相结合就能使我们立即开悟，开悟的程度就是到一地菩萨的境界。所以念佛也要能间接地证悟空性，不然不能成佛。往生极乐世界后还只是菩萨，并没有成佛，必须通过修行才能成佛。往生极乐世界可以证悟，这是讲正常的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html